現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)師這個(gè)職位在裝修界還是很吃香的，很多就業(yè)人員都會(huì)往這個(gè)方向發(fā)展。很多人都不知道做設(shè)計(jì)師是怎么學(xué)的，那和小編一起來(lái)看看上海靜安區(qū)非凡住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)招生簡(jiǎn)章。

上海室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)課程選非凡教育學(xué)院。室內(nèi)設(shè)計(jì)是近十幾年來(lái)逐步發(fā)展起來(lái)的新興復(fù)合型職業(yè)，涉及面非常廣泛發(fā)展極為迅速。它涵蓋的職業(yè)范疇包括：住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)、酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)、辦公室內(nèi)設(shè)計(jì)、展廳室內(nèi)設(shè)計(jì)、餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)及其它一些公共空間室內(nèi)設(shè)計(jì)等。上海非凡教育學(xué)院作為滬上首批室內(nèi)設(shè)計(jì)的正規(guī)培訓(xùn)基地，具有辦學(xué)許可證，全程名師面授教學(xué)，PPHA教學(xué)考核體系，畢業(yè)答辯 招聘雙選會(huì)，為國(guó)內(nèi)外知名品牌企業(yè)提供優(yōu)秀專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人才！

室內(nèi)設(shè)計(jì)流派主要是指現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)派別。主要分為：

高技派

高技派或稱(chēng)重技派，注重“高度工業(yè)技術(shù)”的表現(xiàn)，有幾個(gè)明顯的特征：首先是喜歡使用新的材料，尤其是不銹鋼、鋁塑板或合金材料，作為室內(nèi)裝飾及家具設(shè)計(jì)的主要材料；其次是對(duì)于結(jié)構(gòu)或機(jī)械組織的暴露，如把室內(nèi)水管、風(fēng)管暴露在外，或使用透明的、裸露機(jī)械零件的家用電器；在功能上強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代居室的視聽(tīng)功能或自動(dòng)化設(shè)施，家用電器為主要陳設(shè)，構(gòu)件節(jié)點(diǎn)精致、細(xì)巧，室內(nèi)藝術(shù)品均為抽象藝術(shù)風(fēng)格。

光亮派

光亮派也稱(chēng)銀色派，室內(nèi)設(shè)計(jì)中夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細(xì)致及光亮效果，往往在室內(nèi)大量采用鏡面及平曲面玻璃、不銹鋼，磨光的花崗石和大理石等作為裝飾面材，在室內(nèi)環(huán)境的照明方面，常使用投射，折射等各類(lèi)新型光源和燈具，在金屬和鏡面材料的烘托下，形成光彩照人、絢麗奪目的室內(nèi)環(huán)境。

白色派

作品以白色為主，具有一種超凡脫俗的氣派和明顯的非天然效果，被稱(chēng)為當(dāng)代建筑中的“陽(yáng)春白雪”。埃森曼（PeterEisenman）、格雷夫斯（Michael Graves）、格瓦斯梅（Charles Graves）、赫迪尤克（JohnHedjuk）、和邁耶（Richard Meier）紐約五人組為代表。他們的設(shè)計(jì)思想和理論原則深受風(fēng)格派和柯布西耶的影響，對(duì)純凈的建筑空間、體量和陽(yáng)光下的立體主義構(gòu)圖、光影變化十分偏愛(ài)，故又被稱(chēng)為早期現(xiàn)代主義建筑的復(fù)興主義。

風(fēng)格派

以荷蘭為中心的現(xiàn)代藝術(shù)流派，嚴(yán)格地說(shuō)，它是立體主義畫(huà)派的一個(gè)分支，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)消除與任何自然物體的聯(lián)系，只有點(diǎn)、線、面等最小視覺(jué)元素和原色是真正具有普遍意義的永恒藝術(shù)主題。其室內(nèi)設(shè)計(jì)方面的代表人物是木工出身的里特威爾德，他將風(fēng)格派的思想充分表達(dá)在家具、藝術(shù)品陳設(shè)等各個(gè)方面，風(fēng)格派的出現(xiàn)使包豪斯的藝術(shù)思潮發(fā)生了轉(zhuǎn)折，它所創(chuàng)造的絕對(duì)抽象的視覺(jué)語(yǔ)言及其代表人物的設(shè)計(jì)作品對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極其重要的影響。

極簡(jiǎn)主義

也譯作簡(jiǎn)約主義或微模主義，是第二次世界大戰(zhàn)之后60年代所興起的一個(gè)藝術(shù)派系，又可稱(chēng)為“MinimalArt”，作為對(duì)抽象表現(xiàn)主義的反動(dòng)而走向極至，以最原初的物自身或形式展示于觀者面前為表現(xiàn)方式，意圖消彌作者借著作品對(duì)觀者意識(shí)的壓迫性，極少化作品作為文本或符號(hào)形式出現(xiàn)時(shí)的暴力感，開(kāi)放作品自身在藝術(shù)概念上的意像空間，讓觀者自主參與對(duì)作品的建構(gòu)，最終成為作品在不特定限制下的作者。

裝飾藝術(shù)

Art Deco，是一種重裝飾的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)影響了建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格，它的名字來(lái)源于1925年在巴黎舉行的世界博覽會(huì)及國(guó)際裝飾藝術(shù)及現(xiàn)代工藝博覽會(huì)（ExpositionInternationale des Arts Décoratifs et Industriels Modernes）。當(dāng)其在1920年代初成為歐洲主要的藝術(shù)風(fēng)格時(shí)并未在美國(guó)流行，大約1928年，快到現(xiàn)代主義流行的1930年代前才在美國(guó)流行。Art Deco這個(gè)詞雖然在1925年的博覽會(huì)創(chuàng)造，但直到1960年代對(duì)其再評(píng)估時(shí)才被廣泛使用，其實(shí)踐者并沒(méi)有像風(fēng)格統(tǒng)一的設(shè)計(jì)群落那樣合作。它被認(rèn)為是折衷的，被各式各樣的資源而影響，還被起了很多名字。

后現(xiàn)代風(fēng)格

各個(gè)理論家有自己不同的理解，有些認(rèn)為僅僅指某種設(shè)計(jì)風(fēng)格，有些認(rèn)為是現(xiàn)代主義之后整個(gè)時(shí)代的名稱(chēng)。在這個(gè)名稱(chēng)的使用上，全世界的建筑理論界都還沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)�；\統(tǒng)的劃分，可以說(shuō)20世紀(jì)40年代到60年代是現(xiàn)代主義建筑、國(guó)際主義風(fēng)格壟斷的時(shí)期，70年代之后是后現(xiàn)代主義時(shí)期。

后現(xiàn)代主義特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形、柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種融感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、糅大眾和行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑和室內(nèi)環(huán)境。對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺(jué)形象來(lái)評(píng)價(jià)，需要我們受過(guò)形象從設(shè)計(jì)思想來(lái)分析。

解構(gòu)主義

一個(gè)從1980年代晚期開(kāi)始的后現(xiàn)代建筑思潮。它的特點(diǎn)是把整體破碎化（解構(gòu)）。主要想法是對(duì)外觀的處理，通過(guò)非線性或非歐幾里得幾何的設(shè)計(jì)，來(lái)形成建筑元素之間關(guān)系的變形與移位，譬如樓層和墻壁，或者結(jié)構(gòu)和外廓。大廈完成后的視覺(jué)外觀產(chǎn)生的各種解構(gòu)“樣式”以刺激性的不可預(yù)測(cè)性和可控的混亂為特征。 后現(xiàn)代主義的表現(xiàn)之一。

新現(xiàn)代主義

一種從20世紀(jì)末期到21世紀(jì)初的建筑風(fēng)格，早在1965年出現(xiàn)。新現(xiàn)代建筑透過(guò)新的簡(jiǎn)約而平民化的設(shè)計(jì)而對(duì)后現(xiàn)代建筑的復(fù)雜建筑結(jié)構(gòu)及折衷主義的回應(yīng)。有評(píng)論指，這種對(duì)現(xiàn)行建筑風(fēng)格的反思精神，“正是當(dāng)代中國(guó)建筑所缺乏的”，從而“導(dǎo)致建筑師們以模仿代替創(chuàng)作、以平庸代替創(chuàng)新”�！靶卢F(xiàn)代建筑”這個(gè)名詞亦被用于泛指現(xiàn)時(shí)的建筑。

受到家庭背景、民族、信仰以及社會(huì)環(huán)境等因素的影響，人們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的要求存在一定的差異。這就需要設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)風(fēng)格確定的時(shí)候，需要對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情進(jìn)行充分調(diào)研，從而了解客戶(hù)的文化背景與宗教信仰，對(duì)用戶(hù)的需求有一個(gè)充分的了解，折射不同的心理空間，滿(mǎn)足客戶(hù)在家裝方面的需求。比如說(shuō)在當(dāng)前設(shè)計(jì)中，許多年輕人喜歡一些清新活力的顏色，同時(shí)更加注重豐富多彩與時(shí)尚，這就使得其在進(jìn)行家裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要盡可能的采用一些鮮明的顏色搭配，從而營(yíng)造一種活潑時(shí)尚的色彩。而對(duì)于中年人來(lái)說(shuō)，在豐富的生活閱歷下，使得其性情更加溫和，這就需要在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該注重對(duì)家庭溫暖的營(yíng)造，選取一些暖色調(diào)進(jìn)行裝飾。

軟裝飾使設(shè)計(jì)更加風(fēng)格化，增加藝術(shù)化氣息,能夠大大提升室內(nèi)設(shè)計(jì)效果。藝術(shù)風(fēng)格往往能從側(cè)面反映相應(yīng)時(shí)期的社會(huì)物質(zhì)和精神生活的特征，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)當(dāng)代建筑空間的形態(tài)和建筑的風(fēng)貌來(lái)設(shè)計(jì)各類(lèi)軟裝飾，它可以映射造型和材料工藝上的風(fēng)格，也可以映射到精神文化方面來(lái)表達(dá)不同的時(shí)代特征。生活中我們會(huì)常常看到一個(gè)局部的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)很精致，卻和周?chē)�的環(huán)境格格不入，和整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格也不協(xié)調(diào)統(tǒng)一，那么很顯然設(shè)計(jì)沒(méi)有從整體角度出發(fā)。軟裝飾本身也有自己的裝飾特點(diǎn)，它的作用就是點(diǎn)綴空間和襯托空間，特別是那些硬裝修比較單一的室內(nèi)空間，對(duì)它來(lái)說(shuō)，軟裝飾的作用就格外明顯了。不管是什么風(fēng)格的室內(nèi)空間，在設(shè)計(jì)時(shí)如果通過(guò)軟裝飾的裝飾形式、裝飾造型、裝飾符號(hào)和裝飾顏色來(lái)強(qiáng)化設(shè)計(jì)風(fēng)格，就能打造出讓居住者滿(mǎn)意的設(shè)計(jì)氛圍，使原本室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)想要表達(dá)的設(shè)計(jì)主題得以更好呈現(xiàn)。

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